忠孝能不能两全

无国何来家？尽忠才是最大的尽孝。

如果你父母亲是皇帝或者国王或者地方领主，对他们的孝顺同时也就是忠诚。

令忠孝对立，且以孝为先，是我们中国家族中心文化的特征。

“无国何来家？尽忠才是最大的尽孝。”←大错特错！我这样说就有人反驳我了吧、我先不说其他就举例岳飞 忠孝俩全，唉最终被国家...多说不益。当今忠孝几人能做到。有忠就是报效国家那么就没有贪官污吏了！有孝道就是孝敬父母长辈、既然孝敬父母也理所当然懂得百姓的苦处！当今有谁能真正称得上忠孝俩全？

忠孝如何两全
--- 铸庸

《孔子论孝》：

曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”

孔子曰：“是何言与？是何言与？
昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。
诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。
大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。
士有争友，则身不离于令名。
父有争子，则身不陷于不义。
故当不义，
则子不可以不争于父，
臣不可以不争于君。
故当不义则争之。
从父之令，又焉得为孝乎？”

《荀子论孝》
入孝出弟，人之小行也。
上顺下笃，人之中行也；
从道不从君，从义不从父，人之大行也。

若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。
虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。

故可以从命而不从，是不子也；
未可以从而从，是不衷也；
明于从不从之义，而能致恭敬，忠信、端悫、以慎行之，则可谓大孝矣。
传曰： “从道不从君，从义不从父。” 此之谓也。

【《孔子论孝》译文】
孔子听了惊叹道：“这是什么话呢？这是什么话呢？父亲的命令，不但不能随便听从，而且还要斟酌它是否可行。

例如上古时代，天子为一国之君，事务繁忙，君主如有善行，则亿兆人民蒙福；君主如有过失，