历史大虾进

吴道子的画，当以佛画最为著名，而佛画的成就，在于佛画形象的中国化，不仅衣着中国化了，而且面貌也中国化了。如在《送子天王图》（此图一直被认为是道子之名作，现研究表明，此画乃吴派传人所画。由于吴的真迹已经不存，此图足以表明吴氏之风格）中，天王和众神明显带有中国道教之风，净饭王与王后，颇像中国的皇帝与皇后，神所骑之瑞兽，也像中国龙的变种。外来宗教题材，在吴氏笔下，完全汉化了。这种宗教题材的汉代之风，一直影响到宋、元、明、清，如北宋武宗元的《朝元仙仗图卷》、元代永乐宫壁画、明代法海寺壁画等。与之相抗衡者，未之有也。

这么说算壁画

吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。图分两段，前段描绘天王送子的情节，后段描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。

图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。作为一幅佛诞名画，可以从中看到佛教自印度传入中国后，经汉末而至盛唐，渐渐与中国文化融合：画中的人物已经本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，而完全是汉人模样。作为一幅中国画，又昭示着线描的一个新时代的开始：由“铁线”衍生出“兰叶线”，从此中国画的线描技法大备，无怪乎苏东坡语：“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”

不是说了么，是纸本手卷，所以是工笔画~

是仕人画，起源自东晋

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