心如工画师，能画诸世间：是什么意思？

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。————华严经。
心就如同世界上最优良的画家，能把万事万物描绘的真切而实际。色、受、想、形、识都是因我们的心有所感念而生，甚至你我所见到的万物万象，也都只是人们的心所幻化出来的，怎能算是真实呢？

56兄 身心如意!

这个心不是指意识心，不是我们这个能思维分别，有觉知有想念的意识心，这个心在阿含经的话，就是指能够出生我们色身以及意识觉知心的入胎识，此入胎识因为无明种子还未断尽，所以依无明为缘，而继续於三界中摄取四大，制造吾人的色身。然而此入胎识本身无我性，而真正造成生死轮回的其实是我们，因为我们还有无明未断，所以才会让此入胎识不断地制造每一世的色身以及我们意识觉知心。

而此心能出生一切万法，而且变现的唯妙唯肖，所以比遇此心如同画家一般，能够巧妙的仿造出真实的世界。然而此心除了制造吾人的色身以外，举凡我们接触的境界如色、声、香、味、触、法等六尘，无不是由他而生。

举经文而证明之:

《占察善恶业报经》：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起；依一实境界，以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取著集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根。以依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识。以依六识故，於色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，生十八种受。」】

这边说这个如来藏心，是出生我们六根(六根中的五色根，就是我们的色身)的源头，然后依著六根的缘故，而出生了六尘乃至六识，也就是说万法无不是从这个如来藏心(此心在阿含经称入胎识)而出生。

因此师兄所问的这句话，就是直指此心能生万法的特性。

读书百遍其义自现
世间法尚如此，何况出世间法
这首觉林菩萨偈要一遍一遍的读，由疑入定，由定发慧，自然觉了世出世间一切法相。
解空不如悟空
南无阿弥陀佛

各种世界都是心创造的。