施存统 评价

一 蒋介石名下的理论家——施存统
　　虽然他亦曾经努力的站在共产主义方面奋斗，尤其是难得的，他曾经不顾友谊的向戴季陶、周佛海等的曲说施行严厉的攻击，并且他曾经做过一篇彻底批评孙中山三民主义的文章（因党的决定未曾发表），在那时他都认为这样做是确实有必要的；然而，到了现在，一切都变了！自从许克祥、唐生智诸将军，强奸了汪精卫以后，赶走了我们这些对汪精卫等保持着许多幻想，没有决心领导工农群众为保卫革命血战的共产党人，剩下了他在武汉“消极”、“烦闷”、“考虑”，从他的“悲痛中的自白”，决定了他自己新的“政治立场”。据我们看来，汪精卫之分共，显然证明没有无产阶级工农的力量，小资产阶级在豪绅资产阶级压迫之下，一定是会走到背叛出卖革命的路上的。但据汪精卫自己说，他在去年四五六七月间，却曾经“艰难苦斗”，而且“为生平动心忍性之尤”。因此想到施存统的“消极”、“烦闷”、“考虑”、“悲痛”，而且据他说，他所以“不顾一切讥笑与谩骂甚至于压迫”而投到汪精卫、唐生智的脚下，是为的“奋斗”，这些话头，大概总是小资产阶级变节失身以后一定应当要说的罢！

　　二 两个革命系统
　　施存统站在他的立场上最大的发明，是中国革命有两个系统，而且亦只有两个系统：一个是承继孙中山的国民革命的系统，以解放整个被压迫民族为革命的出发点，在国民革命中去完成社会革命；一个是承继第三国际的无产阶级革命的系统，以解放无产阶级为革命的出发点，中国革命只是以帮手的资格参加世界革命。他郑重的说：“中国革命只有在孙先生这个国民革命的理论之下才能完成，这好象帝国主义国家的革命只有在马克思那个无产阶级革命的理论之下才能完成一样。”而且还说：“中国革命自有他自己的立场。”施存统并不毁谤马克思主义，但汇合他这些意思可得一结论，便是曾琦、冯自由诸先觉所久已喊出来的一句话，“不适国情”！呜呼！施存统真可谓“觉悟”了！
　　三 施存统的阶级观念
　　施存统知道不讳言阶级，而且他分析各阶级对于革命的态度大体亦是对的，但在其中却有意无意混进去了许多错误的观念，于是便型成了他这一种曲学阿世的“国民革命的基本理论”。
　　四 施存统的理论是中国资产阶级的圈套
　　施存统不但是为蒋介石说话的人，而且他实际是为中国资产阶级预备下一个很好的圈套，利用民主革命运动的美名，转