-中行文子识人-译文

晋中行文子出亡，过县邑，从者曰：“此啬夫，公之故人，奚不休舍，且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之，果收文子后车二乘而献之其君矣。

【译文】
春秋时晋中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？”
文子说：“我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。”于是迅速离开。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。

第36课 定语后置——晋中行文子出亡
【阅读材料】

晋中行文子出亡 《韩非子》

晋中行文子出亡，过於县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环；是振我过者也。以求容於我者，吾恐其以我求容於人也”。乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

【知识窗】

《韩非子》先秦法家的代表著作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。韩非（约前280—前233），原系韩国贵族。《史记》称之：“为人口吃，不能道说，而善著书。”《韩非子》全书五十五卷，约十余万言。他综合了前期法家商鞅等人的学说，又批判地吸收了儒、道、名、墨各家的思想，建立起以“法”为中心，法、术、势三者结合的理论体系，成为法家学说的集大成者。

定语后置

定语用在中心词的前面，表示修饰或限定的作用。在古汉语中，定语和中心词之间一般用“之”连接。但有时为了强调定语，可以把定语放在中心词的后面，中间加“之”。这种情况，在中学教学中，有人称之为“楚辞句式的定语后置”。

例如：

⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

“爪牙之利”就是“利之爪牙”，即锐利的爪牙；“筋骨之强”就是“强之筋骨”，即强壮的筋骨。

此外，还有几种情况，严格地说，不能算作定语前置。但有的教师，因为翻译的关