白莲教是干什么的的の？？

中国民间宗教。由中国佛教净土宗的白莲社发展而来。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈昭）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。元代，白莲宗逐渐流行，至大元年（公元1308年）遭禁，仁宗即位（公元1311年）后，曾被复合法地位。但至英宗即位（公元1321年）又遭限制，故各地白莲宗组织对官府抱敌对态度，其入教者多为下层群众，其教义崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。元代称白莲会、白莲宗，至明代始称白莲教。其教派名称随时随地变化，明代有闻香教、大乘教清茶门等名目，清化有清水教、儿卦教、天理教等名目。元、明、清三代，常为农民所利用，作为组织斗争、对抗官府的工具，以“明王（即阿弥陀佛）出世”、“弥勒下生”相号召，发动起义。元末韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等皆以白莲宗聚众起事，明代永乐时的唐赛儿、天启时徐鸿儒、清嘉庆时姚之富、林清、李文成，乃至清末的义和拳等皆以白莲教教主身份为起义领袖。明陈邦瞻《元史纪事本末》卷二十四“小明王之立”：“有韩山童者，栾城人，自其祖父以白莲会烧香惑众，谪徒永平，至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，”清谷应泰《明史纪事本末》卷七十“平徐鸿儒”：“[徐鸿儒]以白莲教惑众，党数千人，深州人王森以救一妖狐，妖狐断尾令藏之招人，人闻异香，多归附之，号闻香教。”又：“四川亦有白莲妖贼洪众、刘就应选、白仙台等助贼蜂起。”

迷信团体

白莲教
白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社，南宋初年已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，分别称大乘、混元、收元等名目，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。
白莲教“政体尚专制”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。由于其本身又分成许多别支，故派系的教首只掌握本派的大权，采取父死子袭的权力继承方式，不容外人觊觎。他们的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为大头目，人数少者为小头目。教首的弟子们，随着本身力量即所收教徒人数的不断增长，独立倾向也在逐步加强，如果条件成熟，最后也会走上独树一帜的道路。

白莲教传教的方法是：传教者“或