威海在古代为什么称为不夜地？

《齐地记》。该书认为：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”据《齐乘》等书记载，此《齐地记》作者是解道彪，或谓解道虎、解道虔，但不知是何代人。由于唐代颜师古引《齐地记》所云为不夜县作注，致使“有日夜出”的观点流传广泛，影响深远。今仍见于近几年重版的各类辞书.
　　但古人对不夜名称由来、含义的认识，并没有因此而取得一致。宋代以后，陆续有人对“有日夜出”的观点提出疑义，提出不同的见解，分歧颇大。《太平寰宇记》云：“不夜城即春秋时莱子所置邑，以日出于东，故以不夜为名。”《续山东考古录》云：“不夜县故城在西三十里，颜师古注，《齐地记》曰，古有日夜出，见于东莱，莱子立此城，以不夜为名。按：此亦想当然耳。”清代张嵩认为“有日夜出”只是一种臆说，“托于古者，使人莫可究诘。”他在《不夜城考》一文中提出：“日之丽天，无私照者也，出入晷刻，东西自微有蚤晚然，既出之后，断无一隅有日，四海不见之理。果使古者有日夜出，虽以不夜名天下，可也何所据而独名一城？”张嵩对不夜名称含义的见解是：“以其近于日出，沐光最先，故直谓之不夜。”清道光《荣成县志》云：“《齐地记》古有日夜出，见于东莱，故莱子立城以不夜为名。又云海底三更见日，光芒四起。”清道光《文登县志》也有相同的记述。

　　不难看出，古人虽都认为不夜之名由来于日出，但对名称含义的具体所指却持两种不同的见解：有的认为是“有日夜出”，有的则认为是“近于日出”。
　　现代学者从民族、语言与地名之间内在关系的角度，对不夜的名称进行研究后，提出不夜可能不是汉语地名的观点。

　　谭其骧先生认为地名中的“不”字是古代分布在东北滨海民族的发语言。周振鹤、游汝杰先生认为，在古汉语中“不”是虚字，汉语地名惯常不用虚字，“不”字地名可能不是汉语来源的。在《方言与中国文化》一书中，他们以西晋前含“不”字的县名不而、不其、不夜和山名不咸为例，阐述了这种观点。不而县在今朝鲜境内，不其县在今山东省青岛市境内，与不夜同处山东沿海，不咸山今名长白山，在中朝边境。他们指出：山东和朝鲜自古就有交通往来，一是经东北陆路，一是直通海路；有人认为《诗·商颂·长发》中的“相土烈烈，海外有截”表明商代的势力范围东达渤海以东的朝鲜一带，所以商亡以后，商宗室箕子又在朝鲜立国；据此东北、朝鲜、山东沿海地名应该有某种