熟读快点我看过不少佛经经书算不算是须陀洹？？？

不算
须陀洹是修证的境界，和看得经典多少无关。断尽见惑。
另外，看得经典多，也不是说你就能解脱。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

俺147给你认证，你是了。

真正证得无我了，完全没有了自私自利之心，才是须陀洹。

入流分（法流入口）的4种要素是 1.亲近善男子 2.听闻正法 3.内正思惟 4.法次法向。这里的善男子就是善知识，也就是指4双8士。

要成就须陀洹要成就4法，佛不坏净，法不坏净，僧不坏净以及圣戒成就。缺一就是像法而不是佛陀教导。

成就这4法那么十结中就有三结会了断。那就是身见，戒禁取以及疑。

1.身见结是指认为此身是我，此身有灵魂。错误的误解想像有个“我”，认为身体是“我”和“我所有”

2.疑结是指疑法，拥有正法眼者不会对‘法’产生怀疑。“疑”的捉拿不定，犹豫不决，引申到宗教、文化、风俗、习惯或自己所掌握的各种理论。在佛教对于佛、法、僧也“疑”，对佛陀的疑：是对一个真正觉悟真理的人有疑，对于真正能脱离苦恼的人有疑。对法的疑：是对佛陀的教诲疑，或对追随佛陀的教诲、修持真的能灭苦吗？有疑。对僧伽的疑：是对这些灭苦的修行者产生怀疑，他是否能真正的实践？认为在这世界上不可能有这么超越的人。“疑”可包括一切疑，对法能熄灭苦的疑、对善业的疑、对风俗、文化、习惯的疑，甚至对自己正实践的知识、理论都存疑。

3.戒禁取结就是那些不如法，不能导向解脱的仪式，无意义的仪式以及行为。如吃素可解脱，苦行可解脱，欲乐可解脱等等。还有大型的火祭，马祭可解脱等等。巴利文称为“行持戒律和生活条规时抱着不正确的目标”。

从以上的说法，您自己来判断，只是看过不少佛经经书是否能成就须陀洹？

详细内容，请看初果一书。在下懒惰一一说明。

建议好好读读《金刚经》。

如果你是须陀洹就是佛了，又何须问我们