为什么人们认为婚外性是不道德的?

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/09/28 09:20:28
我是想探讨有关道德标准的。根据忠和信两个标准,一婚外性行为没有违背信,没有几个男人对女人承诺一辈子只和她一个人上床;二婚外性行为似乎也没有违背忠,只要尽到婚姻角色所赋予之义务即为忠,否则过去青楼时期的男人就都是不忠之人了。传统既然不认为婚外性违背忠信,那么如今之人为何都认为是不道德呢?注意:这里说的是单纯的婚外性,不破坏一夫一妻制。
1、谢谢“学田地狮子吼 ”的回答。不过,性是和情感必然联系在一起的,性欲即为情欲;性和义务也不矛盾,上床的两人本身就互相履行承担着性权利和性义务,这与婚姻家庭义务的履行似乎没有什么关系。另外,说权利义务是从法律角度来看的,我想问的是道德角度。
2、wenge1218你好,看得出你是刚结婚,呵呵!你的道德标准太随意了,难道四个人认为正常就能说明是合乎道德的吗?己所不欲和己所欲的问题,在夫妻和性问题上,只是人的占有欲问题,比如你想独占你妻子的性,你就推想你妻子也想独占你。这种占有问题,不能构成道德标准,否则你怎么解释你们彼此的独占是道德呢,还是不道德呢?

LZ,道德与否,只是人的观念,大道大理,自然会成为人的法律制度,至于小的,只要自己觉得对,并且不危害别人,当然别人无可厚非。
婚与性,这最少是两个人的事情,相信LZ是个男性,只要LZ和自己的老婆两个人都认为发生婚外性是道德的,并且与你们发生婚外性的人也认为如此,那么这不危害他人,这对于你们就是道德的。
相反,如果LZ只这样对自己,而不考虑别人,那么就是不道德的。
我已经和我自己老婆结婚,一辈子到目前只会有她一个人,相信以后也是,在下收入稳定,位于所在城市中上等,婚前有房有车,LZ也不要认为我是没有机会这样做,希望LZ以后也不要把自己的想法加于别人,己所不欲,勿施于人,己之所欲,也勿强施于人。

答复LZ的话,道德是一个相当有时间和空间局限性的东西,中国古代一夫多妻就是道德的,现代有些国家一夫多妻也是道德的,那你现在在中国一夫多妻是道德的么?本来道德就是一个观念问题,无谓对错,个人有个人的观点而已,最基础的,道德就是不危害别人的利益。



婚外性对家庭造成的伤害,因其存在着夫妻争执、甚至家庭破裂,从而使其从幕后走向了前台,进而展现在人们的面前为人们所知晓。但是,大量的婚外性因其没有对家庭造成伤害,仍在幕后而不为人所知。所以,人们就只看到了婚外性危害性的一面。这就如同进了医院看到的全是病人一样,并不能因为看到全是病人就认为所有的人都有病了。同样的道理,并不能因为我们看到的全是婚外性危害性的一面,就当然地认为婚外性就是洪水猛兽,就应该坚决抵制。

从马克思辩证法来看:任何事情都有正反两面,婚外性行为也不例外。主要反映如下:
一、性行为是任何动物,当然包括人类的生理需要,因此,这一生理需求无可厚非。
二、虽巳婚仍外觅异性可能有其原因:1、夫妻和谐不够,得不到满足;2、其中一方无性欲或性欲不强,不能满足对方;3、由于种种原因产生矛盾,一方有意回避而冷漠对方。所以,为正常生理,外觅也属正常。
三、追求美好,是人之本性,开拓创新推动人类进步的动力。婚外性行为也应是一种对美好的追求,也应是一种创新立异的进步行为。
因此,婚外性行为的好处也很多。

注:在我国,婚外性不违法,只是不道德。而且马克思并不反对