封建社会真有这样的怪圈吗？

是的，这个是各朝代都不可避免的问题。因为土地的兼并，在朝代建立若干年后，集中到了少数人手里，自耕农的大面积破产，导致国家税收的剧减，但是国家又不能去侵犯大户的利益，所以应该上税的土地，因为大户的阻挠而没有纳税，但是那些佃户只为大户耕作，也不上税，导致国家没有税收，不能运作，国家积弱连年。王朝开始循环。

依附于地主就不用交税了？怎么个依附法？卖身为奴，那恐怕社会还要倒退到奴隶社会。
按照辩证唯物主义的史学观，应该是生产力的进步推动着社会在发展，而你所说的生产关系只是影响着生产力的发展。
封建社会官僚机构太过冗杂，统治者往往很贪婪，当老百姓实在受不了时，就会爆发起义，从一个侧面推动了生产力的发展。

没办法，这是自然循环码，不承认也不行，政府有那么多人，需要吃饭，给皇帝王爷，诸侯，大臣们建造陵墓，花的钱不计其数，宫殿啊，吃穿，等等一系列，碰上个勤俭节约的皇帝还行，碰到些个奢侈无度的，那百姓就更辛苦了，卖儿买女交税的有的是，这些人最后没办法只能依附于地主，求个温饱而已，碰上灾年人们就更难了，还有人吃人的惨象，政府播下的钱都给贪官污吏贪了，百姓到头来还是什么都没有，所以横竖是个死，就出现了“王侯将相宁有种乎”推翻你再说，所以大部分百姓起义真的是活不了了才起义造反的。

同志，不要只看蒋廷黻的《中国近代史纲》。也要看看毛、范系统的（如《从鸦片战争到五四运动》）和陈旭麓的如《中国近代社会新陈代谢》。蒋虽然是哥大毕业的，深受“新史学派”的熏陶，但是他的系统还有很多不完善的地方，有一些循环论的东西。当然，人们对历史的认识过程是一个不断发展、不断深入的过程。蒋在那个时代，能有那样的认识已经很难得了。蒋和罗家伦都说他们那个年代还是搜集资料的时代，制史的时机还不成熟，他们那一代人的主要工作也是在搜集资料。蒋著《近代史纲》到现在又过去好几十年了。蒋之后的史家，对历史的解读又有了很多新的观点，在下认为还是“兼听则明”，多看看不同的观点，多听听不同的声音。到时自会找到答案。

历史有必然性，有循环性，但并不是经济越发展开支就越大，而是统治者的自身愿望越大开支就越大。

中国的几千年的农民起义，为的不过是一块土地罢了！