《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思?
来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/08/22 02:18:35
不要长篇大论,请简单正确解释一下。谢谢各位~
《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
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意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上是出自《易经·系辞》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。简单用现代的思维讲,形而下就是指具体的,感性的事物。具体的器物(可以拓展到感性的事物),形而上就是指比较抽象的规律(包含做人做事的原则)。
形而上者道理,起于学、行于理、止于道,故有形而上者谓之道
形而下者器物,起于教、行于法、止于术,故有形而下者谓之器
意思就是今天的:理论+实践
指世间万物的形象之上的抽象的结果就是思维,而形象之下掩盖的则是他的本质!