请问道教的守护神王灵官属于道教供奉的对象三类中的俗神吗?

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/07/02 01:34:17
可是导游教材上有一段话,说道教供奉对象有三类,尊神,俗神和神仙。
俗神,主要指雷公、风伯、山神等与自然现象有关的自然神;关帝、文昌等带有人间特征的神;门神、灶神、城隍、土地、妈祖等保护百姓安全的守护神;药王、财神等有特定职业的行业神和功能神以及道教的守护神王灵官。

按这句话的意思不就是包括王灵官吗?但做题的答案却不包括,所以有些弄不明白了。

我是个道士

我所看过的道教材料里,没有这样的分类的

要是真的按这样的说法,王天君也是神仙

王天君是雷部正神

这个分类一看就是错的

仙道贵生,无量度人
福生无量天尊

王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》和《明史·礼志》。《明孝宗实录》卷十三云:"所谓崇恩真君、隆恩真君者,道家相传以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。
而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思得能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。成化初,改观曰显灵宫。……夫萨真君之法,因王灵官而行,王灵官之法,因周思得而显,而其法之所自,又皆林灵素辈所附会。"①据此,王灵官是宋徽宗时道士萨坚(或萨守坚)之弟子,王侍宸(即王文卿)、林灵素之再传。萨守坚之名,屡见于此前诸书;而王灵官之名,则于此始见,盖如上文所云:"王灵官之法,因周思得而显。"
据载,永乐中所建的天将庙,曾塑天将二十六,玉灵官为其首。清赵翼《陔余丛考》卷三十五"王灵官"条云:"孙国敉《燕都游览志》谓:永乐间有周思得者,以王元帅法显京师。元帅者,世称灵官,天将二十六居第一位。文皇(成祖)祷辄应,乃命祀于宫城西。"②据前引《明孝宗实录》(《明史·礼志四》与此同),王灵官天将之名,全称为"玉枢火府天将",似又以王灵官为火神。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷一"火神庙"条载:"北城日中坊火德真君庙,唐贞观中址,元至正六年修也。我万历三十三年,改增碧瓦重阁焉。前殿曰'隆恩',后阁曰'万岁景灵阁',左、右'辅圣'、'弼灵'等六殿。"③"隆恩"当指隆恩真君,即宣德中对王灵官的封号,证明明代已祀之为火神了。
明清所出的萨守坚、王灵官传记中,又称王灵官姓王名善,为湘阴县之邪神或城隍,后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载,萨守坚真人&