隋书 经籍志 第一段的翻译,帮忙一下,谢谢

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/07/05 02:44:55
夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善。学之者将殖焉,不学者将落焉。大业崇之,则成钦明之德;匹夫克念,则有王公之重。其王者之所以树风声,流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯道。故曰:其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之以中庸。中庸则可久,通变则可大。其教有适,其用无穷。实仁义之陶钧,诚道德之橐龠也。其为用大矣,随时之义深矣,言无得而称焉。故曰:不疾而速,不行而至。今之所以知古,后之所以知今,其斯之谓也。是以大道方行,俯龟象而设卦;后圣有作,仰鸟迹以成文。书契已传,绳木弃而不用;史官既立,经籍于是兴焉。

隋书经籍志

夫 经 籍 也 者 , 机 神 之 妙 旨 , 圣 哲 之 能 事 , 所 以 经 天 地 , 纬 阴 阳 , 正 纪 纲 , 弘 道 德 , 显 仁 足 以 利 物 , 藏 用 足 以 独 善 , 学 之 者 将 殖 焉 , 不 学 者 将 落 焉 . 大 业 崇 之 , 则 成 钦 明 之 德 , 匹 夫 克 念 , 则 有 王 公 之 重 . 其 王 者 之 所 以 树 风 声 , 流 显 号 , 美 教 化 , 移 风 俗 , 何 莫 由 乎 斯 道 ? 故 曰 : 「 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 诗 教 也 ; 疏 通 知 远 , 书 教 也 ; 广 博 易 良 , 乐 教 也 ; 洁 静 精 微 , 易 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 礼 教 也 ; 属 辞 此 事 , 春 秋 教 也 . 」 遭 时 制 宜 , 质 文 迭 用 , 应 之 以 通 变 , 通 变 之 以 中 庸 . 中 庸 则 可 久 , 通 变 则 可 大 , 其 教 有 适 , 其 用 无 穷 , 实 仁 义 之 陶 钧 , 诚 道 德 之 橐 龠 也 . 其 为 用 大 矣 , 随 时 之 义 深 矣 , 言 无 得 而 称 焉 . 故 曰 : 「 不 疾 而 速 , 不 行 而 至 . 」 今 之 所 以 知 古 , 后 之 所 以 知 今 , 其 斯 之 谓 也 . 是 以 大 道 方 行 , 俯 龟 象 而 设 卦 , 后 圣 有 作 , 仰 鸟 迹 以 成 文 . 书 契 已夫 经 籍 也 者 , 先 圣 据 龙 图 , 握 凤 纪 , 南 面 以 君 天 下 者 , 咸 有 史 官 , 以 纪 言 行 . 言 则 左 史 书 之 , 动 则 右 史 书 之 . 故 曰 「 君 举 必 书 」 , 惩 劝 斯 在 . 考 之 前 载 , 则 三 坟 、 五 典 、 八 索 、 九 丘 之 类 是 也 . 下 逮 殷 、 周 , 史 官 尤 备 , 纪 言 书 事 , 靡 有 阙 遗 , 则 周 礼 所 称 : 太 史 掌 建 邦 之 六 典 、 八 法 、 八 则 , 以 诏 王 治 ; 小 史 掌 邦 国 之 志 , 定 世 系 , 辨 昭 穆 ; 内 史 掌 王 之 八 柄 , 策 命 而 贰 之 ; 外 史 掌 王