晚清四大谴责小说之首到底是<孽海花>还是<官场现形记>啊?

晚清四大谴责小说之首是官场现形记
　　从《官场现形记》中，人们或多或少可以得到为官之“术”，还有一些关于官场的启蒙。
　　为了做官，低声下气，卑躬屈节；祖宗钱财，妻亲色相，全都付出重大牺牲。世上没有免费的午餐，也没有平白的贡献，“失之东隅，收之桑榆”，“堤内损失堤外补”，有投资就有本利回收，捞本之外要一本万利，物质和精神多方需要补偿。而仕途崎岖，宦海风波，顶子即使染红，未必就能久戴，交椅虽说坐稳，仍然有待升高，明抢暗夺，勾心斗角，自是家常便饭；一边忧谗畏讥，一边中伤别人，一边防冷箭，一边袖里机关；上要找靠山，下要植党羽，中要交通门路，拉拢哥儿们，不攀权贵成不了权贵，不下毒手便成阶下囚；多么惊险，多么勾魂，多么费心，多么劳神。然而乐在其中矣，然而忧从中来矣。
　　峰回路转，演绎出几多“不在其位，不谋其政”事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政？精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何？官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
　　事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。于是，当官，便治人；不当官，便治于人。换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。所以，要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
　　清末大官僚李鸿章认为在中国最容易当的是官，无非是无所用心地上传下达而己。其实不然，翻开中国历史，“人事有代谢，往来成古今”，哪一个做官的不是辛辛苦苦，舍命拼搏。做大官有做大官的难处，要侍奉或曰对付皇上，伴君如伴虎，偏向虎山行；而做小官的有做小官的难处，要待奉或曰对付大官。事上以外，还要周旋同级，安抚部属，哪里不要用心，哪里不要用钱？古代还有一种拿钱买官的官，号称捐官。除捐官之外，中国官员的智商和