UC知道玄武之精是甚麼意思呀？不懂?
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天律圣典
第十五戕灵章 无故杀龟挞蛇。
太上曰：「龟与蛇者，玄武之精，物之灵也，匪夷可轻。夫昆虫草木，毋任戕生。乃龟与蛇，而故残生？而杀而打，无故相倾，直尔之死，惨若何矜？夫物将有报，罚亦随形。」
孔子曰：「玄武之精，是为龟蛇，上应天星，下协五行，世之四灵，此其二也。夫物灵也、皆由天地之造化？无故杀之、打之，结冤於物，报之将至，则实有害於己。天之生之，独不生於己，而杀之、打之，结冤於物者、有报。获罪於天者、有罚。」
玉尊曰：「人与物、同禀於天地而有生。物遭於人而死，痛苦亦何堪也？贵贱虽殊，性命揆一。独於物而非命乎？无故杀之、打之，使己遭乎物而死，痛苦亦犹是也。暴厉伤残，无故加害以戕生。灵也、报以相旋。非灵也、罚亦自召。戕灵物之罪，罚报并及。」
浮光六明洞天元辰总圣上帝
秉性残暴，无故杀龟打蛇之罪。削其寿禄，注凶折籍，以毒误自戕，凶殇短折报。入屠割狱。转世龟蛇。
杀龟作食，打蛇作物，无故杀龟打蛇之罪。削其寿禄，注疾阨籍，以恶疾毒灾，凶殃惨死报。入镬汤狱。转世龟蛇。
戕生作业，害命营生，好剥田鸡、黄鳝、鱼鳅、乌鱼螺蛳等物同罪，无故杀龟打蛇之罪。削其寿禄，注疾阨籍，以饥寒冻饿，恶疾毒戕报。入镬汤狱。转世水蛭。
灵物乞命，残忍复伤，无故杀龟打蛇之罪。削其寿禄，注恶死籍，以复冤摄命报。否则以异灾恶死报，入普掠狱。转世龟蛇。
以上诸条，误伤者，一命五过。故伤者、一命二十过。人劝阻不听、竟忍伤残者，一命、三十过。专以此为业，一命、四十过。满百过、降以疾阨毒伤之灾。五命、折一算，物已成灵，乞告弗舍者，一命百罪。冤冤相报，若诸前条。乌鱼、鳅鳝、螺蛳、团鱼之类，按减此一等。总之非正食之物，食必有害，即正食之物，贪食戕生，前亦有明禁之条，犯者不免於殃。
玄武之精为此形，不宜杀打以戕灵；
冤冤相报终难了，何苦伤残结孽根？
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、
月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又
平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武
（龟蛇合称）
等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念
的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后
玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、
氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、
翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，
其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，
曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜
拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神
九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。
乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，
带剑，亢星神主之。“②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又
对二十八宿之状貌、行为作了描述。”曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺
观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播
种之术。”亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或
大斋会处，……
即是求之，多与人救世之术。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛
洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有
二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七