我有神珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。

我有明珠一颗--------比喻人人皆有佛性
久被尘牢关锁--------因妄想执着不能证得
今日尘尽光生--------明心见性,大彻大悟
照破山河万朵--------任运施展佛性本来清净智慧,没有什么能障碍,可以发挥真心的无穷妙用.

合十祝愿吉祥,阿弥陀佛

执著就是蒙蔽在心性上的灰尘，因而就会迷失本性。神秀大师说：时时勤拂拭。然而搽了以后还会再落灰尘，就是因为有一个落灰尘的本体在。六祖说：本来无一物，何处惹尘埃。要是就没有本体，那么灰尘能落到本体上呢？

神秀说这个话的时候没有悟道，六祖说这话的时候悟道了，但没有通透，所以神秀执著在有的话，六祖就执著在空了。

佛法的本意是在非法非非法的不二法，简单说就是不执著。非有非非有才是后来六祖悟到的。

“教看僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯曰恶。”想百尺竿头更进步也是执著的表现，还没悟道，所以灯曰恶。

至于后来过桥而悟，说明因缘到了，于是作诗。

这里有个疑问就是不百尺竿头更进一步，如何悟道。悟道也是要过程的，刚开始还真的要有百尺竿头更进一步的精神，否则就可能半途而费。真正悟道的人都放下执著了，修道而还没有悟道的人还是要有点执著精神。因为只有真正知道自己能放下的时候也就悟道了，而不是放下了就悟道了，因为没有悟道是不能真正放下的。这里有个本末问题。

老有禅师说放下放下，没有到放下的时候换真放不下。游学也是一种执著的表现，等悟道了，那么“因兹更不游方”

这是我个人对佛经的理解。

至于“踏破两端出尘牢. ”，就是放下执著就成佛了，出尘劳了，执著，不执左，便执右，永远在不停的擦灰尘，可是没有想到根本就没有什么来擦，更进一步，连什么没有擦的念头都没有了，才是真正的踏破两端，也就是非法非非法的不二佛法，如此，也就出尘牢了。

共勉，呵呵