有谁知道“息夫人”的故事啊？

息夫人又称“桃花夫人”,本名息妫，原是春秋时息国君主的妻子。由于她的容貌太美丽，楚王在公元前680年灭息国时，遂将息妫据为己有。后来，息妫“生堵敖及成王焉。未言，楚王问之，对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言 ’” 《左传》庄公十四年 于是,息夫人在历史上的悲剧女性角色由此奠定。

　　息夫人为什么“未言” “未言”的又是什么 古今学者有种种解释。杜预、王维说是指“未与王言”、“不共楚王言”,现代学者蔡义江等赞同此说 王维《息夫人》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》 。但古人对此说早有驳诘 “乌有所谓生子而未言者 ” 吴骞《拜经楼诗话》 “息妫既为楚王生二子，衽席之间，已非一夕，安得未言 ” 盛如梓《庶斋老学丛谈》卷一 于鬯等人认为,“未言”就是“未尝一笑”。著名学者、语言学家杨伯峻认为此说实“误”,他引古人成说,认为“未言”就是不“先发口” 杨伯峻《春秋左传注》第一册 。钱钟书也引古人成说，认为“未言”就是不“言及往事” 钱钟书《管锥编》第一册 ,至于饮食起居时是否言谈，钱先生并未涉及。笔者比较认同杨先生的解说,不“先发口”即指对任何事都不先发言。理由是,息妫既有国破家亡之痛，又有降志辱身之恨。悲恨交集，如两块大石重重地压在心上，哪里还有什么言语 她不想开口，也不愿开口。但在楚文王的淫威面前，在“生堵敖及成王”的夫妻生活中，又怎么可能不开口，不说话 在这种两难的情势之下，她最大的可能就是不先发言。

　　尽管以上诸种解说不能统一，但认同息夫人吞声饮泣、以泪洗面的伤心情态则一。而实际上,正是因为对“未言”的解释众说纷纭，反而增添了息夫人悲剧的传奇色彩。

　　息夫人国破家亡以及吞声饮泣、默然抗争的不幸遭遇引来了古代人们的同情。唐代有人为她建造“桃花夫人庙”,一些文人墨客、才子雅士更是咏叹不绝。其中著名的诗篇要算王维的《息夫人》 “莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”我们读“看花满眼泪”，便会自然地想到杜甫的名句“感时花溅泪”；读“不共楚王言”，也会自然地想到息夫人“未言”。此外，唐代著名诗人杜牧从另一角度来咏叹和评说息夫人，写下有名的《题桃花夫人庙》 “细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事 可怜金谷坠楼人。”绿珠坠楼而死，以效死于夫婿之前，何等刚烈又何等决绝 诗人对息夫人